أقسام المنسوخ : ينقسم المنسوخ من القرآن إلى ستة أقسام : 1 - ما رفع اللّه - جلّ ذكره - رسمه من كتابه بغير بدل منه ، وبقي حفظه في الصدور ، ومنع الإجماع على ما في المصحف من تلاوته على أنه قرآن ، وبقي حكمه مجمعا عليه ، نحو آية الرجم : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة » . 2 - ما رفع اللّه حكمه من الآي بحكم آية أخرى ، وكلاهما ثابت في المصحف المجمع عليه كآية الزواني المنسوخة بالجلد في سورة النور . 3 - ما فرض العمل به لعلة ، ثم زال العمل به لزوال تلك العلة وبقي ثابتا متلوا في المصحف ، نحو قوله : وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ ( 11 ) [ الممتحنة ] ، وقوله : وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا ، وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ ، وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا [ الممتحنة : 10 ] ، وقوله : فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا ( 11 ) [ الممتحنة ] أمروا بذلك كله لسبب المهادنة في صلح الحديبية ، فلما ذهبت المهادنة سقط العمل بذلك كله ، وبقي اللفظ متلوا ثابتا في المصحف . 4 - ما رفع اللّه رسمه وحكمه وزال حفظه من القلوب ، نحو ما روي من أن سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة . 5 - ما رفع اللّه - جلّ ذكره - رسمه من كتابه فلا يتلى ، ولم يرفع حفظه من القلوب ، ومنع الإجماع من تلاوته على أنه قرآن نحو ما روي من حديث عائشة أنه كان فيما أنزل « عشر رضعات معلومات يحرمن فنسخهن خمس رضعات معلومات يحرمن . فالأمة مجمعة على أن حكم العشر غير لازم ، ولا معمول به عند واحد ، واختلف في الناسخ هل هو